De beperkte wetenschap

Deze week las ik enkele boeken die gericht zijn op de schaduwzijde van ontwikkelingen van de wetenschap. De beperkingen daarvan liggen vooral in het ego-gerichte idee: “Ik heb iets uitgevonden en dat moet de wereld verbeteren,” gecombineerd met de wens om er financieel gewin uit te halen.

Wetenschap valt onder andere onder de tekens Waterman en Boogschutter. De heersers van deze tekens zijn Uranus/Saturnus en Jupiter. Jupiter is de medeheerser van het teken vissen en juist vissen is het dierenriemteken wat we in het collectief onbewuste verlaten. Het hoeft geen betoog dat de laatste eeuwen de wetenschap een grote ontwikkeling heeft doorgemaakt.
De onbewuste tegenpolen van  waterman en boogschutter zijn leeuw en tweelingen, deze tekens vormen vaak een niet-herkende valkuil omdat ze onbewust werken en als iets onbewust werkt het volgens de temperamenten leer negatief.  Bij leeuw draait om het ego, terwijl Bij tweelingen gaat het om het vermogen de dingen van meerdere kanten te kunnen bekijken. Deze twee onbewuste energieën maken de wetenschap vaak zo ingewikkeld.

Wetenschap kent vele gebieden waarin zij zich manifesteert. In het kort kun je wetenschap omschrijven als het ontdekken van iets nieuws dat de mensheid ten goede komt maar omdat tweelingen en leeuw in het onbewuste liggen kunnen ze een valkuil vormen voor de wetenschap.
De afgelopen twee weken las ik drie boeken die me aan het denken zetten over onze gezondheid en de manier waarop wetenschap is ontaard in een ego-gerichte consumptiemaatschappij die ten koste gaat van mens, dier en aarde. Het ging om de boeken De mens is een plofkip en Dieren zijn ook mensen, beide van Teun van de Keuken, en Eigen planeet eerst van Roxane van Iperen. In deze boeken wordt het egocentrisme (leeuw) van ons als mensheid scherp blootgelegd. Centraal staat daarbij stond het idee dat we vooral willen verdienen aan de ontdekkingen die we doen.

Astrologisch gezien heeft dit veel te maken met het feit dat Waterman (wetenschap) en dit het laatste dierenriemteken is van het vaste kruis. Het vaste kruis bestaat uit: Stier (bezit), Leeuw (persoonlijkheid/ego), Schorpioen (transformatie) en Waterman (wetenschap en sociaal gedrag). Met andere woorden: deze tekens vormen hulpmiddelen om wetenschap tot bloei te brengen.

De woorden die ik achter de vier tekens heb gezet, zullen duidelijk zijn; één daarvan springt er echter uit en voelt wat ongrijpbaar aan: transformatie. Hoe transformeer je wetenschap? De letterlijke betekenis van transformatie is: ‘verandering’ of ‘omzetting’, waarbij iets wordt omgezet in een andere vorm. Pas wanneer je dat doet—het nieuw ontdekte niet krampachtig vasthoudt en er een nieuwe vorm voor vindt— dan kun je werkelijk verder.

Helaas is wetenschap al lange tijd niet meer gericht op haar transformerende krachten; het eigen gelijk staat veelal voorop. Voor het holistische (‘geheel’ of ‘allesomvattend’) wereldbeeld bestaat nog weinig bewustzijn. Het teken Schorpioen nodigt hier juist toe uit. Helaas richt de wetenschap zich te vaak op een uitgehold denkmodel dat, eenmaal ontdekt, automatisch leidt tot een verdienmodel (Stier) om zodoende het ego (Leeuw) te bevestigen.

Een minder bekende visie is dat er nog een dertiende dierenriemteken bestaat, deze wordt Slangendrager genoemd en ligt aan het einde van Schorpioen en het begin van Boogschutter waar nu actueel de Zon staat. Het heeft de volgende betekenis: de Slangendrager (Ophiuchus) wordt verbonden met geneeskunde en transformatie, vanwege de mythologische figuur Asclepius, de god van de geneeskunde, die vaak wordt afgebeeld met een slang om een staf. Astrologisch wordt dit teken gezien als een symbool van eenheid en evenwicht, met eigenschappen zoals doorzettingsvermogen, vindingrijkheid en het streven naar wijsheid. Wie meer wil weten over dit onderwerp, kan het artikel van Hans Planje lezen.

Wat de kern is van alle nieuwe wetenschappelijke ontdekkingen, is dat we nederiger moeten worden, zodat ons bewustzijn zich kan verruimen. Albert Einstein, een van de grootste wetenschappers van onze tijd, verwoordde het zo treffend: “De werkelijke waarde van een mens kan worden gevonden in de mate waarin hij bevrijding van zijn eigenbelang heeft bereikt.”